• Den 31. okt. 1517 slo Martin Luther opp sine 95 teser på kirkedøra i Wittenberg. Skrivet markerte et klart skille med Pavekirken og deres doktriner, og herfra spredte reformasjonen seg som ild i tørt gress.
  
• Den 31. okt. 1530 kom det endelige bruddet med Pavekirken. Da kom den Ausburgske trosbekjennelse. På side 539 står det bl.a.: «Antikristbs kjennetegn passer på paven. Det er et faktum at pavene i Rom sammen med sine tilhengere forsvarer ugudelig gudstjeneste skikk. Og de kjennetegn som karakteriserer Antikrist i følge Skriften, passer fullstendig på pavedømmet og dets tilhengere.»
  
• Den 31. okt. 1999 undertegnet toppene i den Lutherske og Katolske kirke felleserklæringen angående rettferdiggjørelseslæren. Det er mange som reagerer på at dette blir gjort akkurat den 31. oktober, nærmest for å demonstrere at nå er reformasjonen død, nå er protestantismen død - nå er vi alle ett. Underskrivelsen skjedde i Ausburg, Tyskland. Underskrivelsen ble også feiret bl.a. i Nidarosdomen i Trondheim.

Dagen før underskrivelsen, d.v.s. den 30. oktober 1999, møtte undertegnende den katolske biskopen i Trondheim, Georg Müller. Da jeg presenterte meg, sa han at han først ble kjent med mitt navn i 1989, da en pave for første gang kom på besøk til Norge. Jeg fortalte biskopen at vi kom til å ha et motmøte i byen neste dag i forbindelse med feiringen i Nidarosdomen, og at jeg så meget alvorlig på den foreningen mellom den Katolske Kirke og den Lutherske Kirke. Jeg henviste til Bibelens endetidsprofetier som sier at Dragen, Dyret og den Falske Profet vil gå sammen i endetiden, og at det er djevleånder som står bak. Jeg klargjorde dette ved å fortelle at dragen er et bilde på Satan (bl.a. gjennom spiritismen, New Age...), dyret - et bilde på pavemakten - og den falske profet et bilde på den frafalne protestantismen. Disse vil altså gå sammen i endetiden, og jeg forsøkte å presisere at det er akkurat det som skjer nå - at katolisismen og den frafalne protestantismen samler seg - og vi vil se mye mer av denne foreningen i framtiden, ikke minst nå i år 2000. Da sa biskopen: "Men jeg tror ikke at den Katolske Kirke er dyret". Da spurte jeg: "Hvem tror du dyret er?". Han svarte: "Det vet jeg ikke".

I Åpenbaringsbokens 13. kapittel får vi pgså vite at den frafalne protestantismen i USA (dyret som ligner på et lam) vil hjelpe pavemakten (dyret fra havet) med å innføre et bilde av dyret = "dyrets bilde". Det som særpreger den Katolske Kirke er at stat og kirke står sammen, og de bruker statsmakten til å presse igjennom religiøse lovgivninger. Denne form for styresett har vi allerede i Europa, men USA har vært fritatt for det. Men nå har det skjedd en endring. I den Amerikanske grunnloven står det at de ikke skal lage lover som har med religion å gjøre. Men grunnloven i USA blir ikke respektert lenger - akkurat som her i Norge. I kongressen i USA har de nå innført loven HR 3124, som Kaj Ronny Nilsen skrev noen ord om i et tidligere nyhetsbrev, som sier at en spesiell kommite i USA nå gir fullmakt til å straffe alle som driver med religiøs forfølgelse av andre samfunn eller individer... og vår advarsel mot det katolske systemet blir nok betraktet som en slik religiøs forfølgelse av dette kirkesystemet.

USA vil bruke staten til å presse igjennom sine religiøse lover - det er det vi ser nå - og lovforslaget gir dem mandat til å straffe enhver religiøs forfølger i alle land. Hvis så f. eks. Norge ikke straffer en person i Norge som kommiteen i USA betraketer som religiøs forfølger, så vil USA straffe Norge med f. eks. økonomiske sanksjoner for at de ikke straffer denne personen.

I et intervju i Radio Midt-Norge fikk jeg også anledning til å fortelle at alle kjennetegnene på Skjøgen, i Åpenbaringsbokens 17. kapittel, passer på den Katolske Kirke. Skjøgen har også skjøgedøtre, og fordi den Lutherske Kirke nå går sammen med den KAtolseke Kirke, blir de nå å betrakte som skjøgedøtre.

I samtalen med den Katolske biskopen, Georg Müller, fikk jeg også anledning til å redegjøre for ham det bruddet som den Katolske Kirke har gjort med Guds ti bud - i katekismebudene. Jeg hadde med traktaten Friheten i fare!, og fikk god tid til å peke på at den Katolske Kirke hadde tatt bort det 2. budet som hadde med bildetilbedelse å gjøre. Siden de tilber Jomfru Maria, statuer og bilder av henne, passer ikke dette budet særlig godt for dem. Dessuten viste jeg ham at de har tatt bort nesten hele teksten i hviledagsbudet som forteller at vi skal ha den 7. dag som hviledag, sabbaten, og ikke den 1. dag, søndag. Jeg fikk også anledning til å vise ham at den Katolske Kirke også hadde tatt bort teksten som viser at det er Gud som er lovgiveren. Der har Gud sitt segl. Et segl / stempel består av lovgiverens navn, tittel og herskerområde. Navnet = Herren, tittelen = Skaperen, Han som gjorde/skapte alle ting, herskerområdet = himmelen, jorden, havet, vannkildene og alt som er i dem. Denne teksten har den Katolske Kirke tatt bort. Da står det ikke lenger hvem som er lovgiveren. Da kunne de selv være lovgiveren, og dermed endret de budene slik at det bare står: Du skal holde hviledagen hellig. Det står ikke hvilken dag du skal holde som hviledag, men de sier selv at endringen er et merke på deres guddommelige makt og autoritet. Søndagshelligholdelse er dyrets merke. Det er den falske sabbaten = søndagen, som paven nå vil håndheve i det nye årtusen som vi snart går inn i. Vi er snart i ferd med å oppleve dette med dyrets merke, og enhver vil bli opplyst om hvar saken gjelder. Det er derfor vi nå ved Guds nåde og hjelp - og mange bidragsyteres hjelp - sprer brosjyren "Friheten i fare!" til husholdningene i Norge.

Jeg presiserte for den katolske biskopen at jeg ikke ønsket å være stygg eller ekkel mot ham, men at jeg ønsket å gi ham de beste impulser, slik at de forsto hva de egentlig holdt på med - sett i bibelsk perspektiv. Til slutt fikk han traktaten: Friheten i fare! Jeg takker Gud for denne anledningen!

Men tilbake til selve dokumentet de skrev under på. Der står det bl. a. i paragraf 4. 3: "Mennesket som hører og tror ordet blir rettferdiggjort gjennom dåpen."

Nå vet vi at spedbarnsbestenkelse er inngangsbilletten til både den Lutherske og den Katolske Kirke. Men saken er den at et lite spedbarn kan ikke tro for seg selv, da troen kommer av forkynnelsen og forkynnelsen av Guds Ord (Rom. 10. 17). Bibelen sier at "den som tror og blir døpt skal bli frelst", og Bibelen poengterer at dåpen er en god samvittighetspakt med Gud (1. Pet. 3. 21). Dessuten er bibelsk dåp en begravelse (neddykning) i vannet (Rom. 6. 3-6), et bilde på at syndebyrden begraves og at man står opp til et nytt liv med Kristus. Denne begravelsen i vannet symboliserer også at du i ditt hjerte og sinn har akseptert Jesu begravelse og oppstandelse. Du viser at du selv har valgt å følge Jesus ved denne handlingen. Du skal velge selv om du vil inngå denne pakten med Gud eller ikke.

I dokumentet blir det også presisert at den enkelte blir rettferdiggjort gjennom sakramentene. Dette presiserte også Jan Otto Johansen i programmet "på Kirkebakken" i NRK, den 31. okt. 1999. Sakramentene er dåpen, nattverden, skriftemål o.s.v. Den Katolske Kirke sier nå i etterkant av underskrivelsen at når det står at en blir rettferdiggjort ved sakramentene, så er dette den samme konklusjonen som den Katolske Kirke fremmet på kirkekonsilet i Trent midt på 1500-års tallet. Kirkekonsilet i Trent var en motvekt mot reformasjonen. Det har forarget mange lutheranere at den Katolske Kirke har gått ut med denne konklusjonen.

Men menneskene blir ikke frelst gjennom den katolske nattverden, hvor de ofrer Jesus på nytt hver gang de spiser nattverdsbrødet, fordi de lærer at nattverdsbrødet blir bokstavelig til Jesu legeme når presten velsigner brødet. Bibelen derimot sier at Jesus ble ofret èn gang for alle, og at nattverden er et minne om det Jesus har gjort for oss. (Hebr. 9. 25-28; 1. Kor. 11. 23-26)

Bibelen sier ikke at vi blir frelst gjennom sakramentene, men "den rettferdige ved tro skal han leve". Det er hver den som tror på Jesus som får evig liv. (Rom. 1. 17; Joh. 3. 16)

I paragraf 4. 4 i denne Joint Declaration står det også følgende: "Den kristne er samtidig rettferdig og synder". "En er og blir en synder" og "synden lever fortsatt i ham eller henne". Det er ikke en bibelsk rettferdiggjørelseslære. Ingen kan bli frelst i synd, men deet er i virkeligheten det de forkynner i dette dokumentet. Jesus, derimot, sier at Han kom for å frelse oss fra synd (Matt. 1. 21), og "dersom vi bekjenner våre synder, er Han trofast og frettferdig så Han tilgir oss syndene og renser oss fra all urettferdighet." (1. Joh. 1. 9). Så når vi har innsett vår synd, ydmyket oss og bedt om tilgivelse, så står det at Jesus tilgir oss syndene og renser oss fra all urettferdighet. Vi er rene for Gud. Da er vi ikke en synder, men rettferdig. Da har den Hellige Ånd kommet inn i vårt liv. Men det er ikke slik at "engang rettferdig, alltid rettferdig". Bibelen asier at synd er lovbrudd. Så hvis vi synder igjen, må vi på nytt gå igjennom Jesus og få tilgivelse gjennom Ham. Men når vi har bestemt oss for å følge Jesus, så må vi også be om kraft til å leve livet i hverdagen sammen med Jesus. Jeus sier at vår forbindelse med Ham må være som grenene forbindelse med stammen. Det må være en stadig forbindelse, slik at vi får all den kraften fra Ham som vi trenger for ikke å synde igjen. Ja, Bibelen sier at "den som gjør rettferdighet, er rettferdig". (1. Joh. 3. 7) Så det er ikke bare å få Jesu rettferdighet, em vi må fortsette livet med Ham, slik at vi lever ut Jesu rettferdighet i våre egne liv.

Johannes sier videre om dette livet med Kristus: Hver den som er født av Gud, gjør ikke synd, fordi Hans sæd blir i Ham, og han kan ikke synde fordi han er født av Gud". ((1. Joh. 3. 9) ... Når hører du en slik forkynnelse? I alle fall ikke i rettferdiggjørelseslæren den Katolske og Lutherske Kirke nå står for. De forkynner en for lettvint frelses-forståelse, fordi vi kan ikke samtidig være synder og rettferdig. Det har vi nå sett ut fra Bibelen.

...Men hvis du fortsatt er i tvil, la oss ta noen eksempler til:

• 1. "For ikke de som hører loven blir rettferdig for Gud, men de som gjør etter loven skal bli rettferiggjort." (Rom. 2. 13)
• 2. "Men Han selv, fredens Gud, hellige dere helt igjennom, og gid deres ånd, sjel og legeme må bevares fullkomne, ulastelige ved vår Herre Jesu Kristi komme!" (1. Tess. 5. 23)
• 3. "For Gud kalte oss ikke til urenhet, men til helliggjørelse. Den som altså ringeakter dette, han ringeakter ikke et menneske, men Gud, som også gir sin Hellige Ånd i dere." (1. Tess. 4. 7-8)
• 4. "Den som altså sier: Jeg kjenner Ham, og ikke holder Hans bud, han er en løgner, og i Ham er ikke sannheten; men den som holder Hans ord, i ham er sannelig kjærligheten til Gud blitt fullkommen. På dette kjenner vi at vi er i Ham. Den som sier at han er i Ham, han er og skyldig å vamdre slik Han vandret." (1. Joh. 2. 4-6)

Paulus sier: "Alt makter jeg i Ham som gjør meg sterk." (Fil. 4. 13) Når vi helt og fullt er overgitt til Jesus, vil vi få kraft ved den Hellige Ånd til å leve rett for Gud og være gode vitner for Ham. Det er denne forbindelsen med Gud vi må ha nå for at vi kan være rede når Jesus snart kmmer igjen. Dette er bibelsk rettferdiggjørelseslære, som er noe helt annet enn det vi finner i felleserklæringen. Felleserklæringen er en ubibelsk framstilling av på hvilket grunnlag vi kan bli frelst. Det er helt klart at det er de Lutherske Kirker som har gitt etter, og den Katolske Kirke sier selv at den ikke har endret seg på noen av sine doktriner og læresetninger.

Vi ser at protestantismen blir en frafallen protestantisme, og at katolisismen vinner terreng, slik Bibelen har forutsagt i Åpenbaringsbokens 13, 16 og 17 kapittel.

Bibelen påpeker at når vi ser at den frafalne protestantismen og katolisismen går sammen, skal vi vite at vi er i endetiden og at Jesus Kristus snart kommer igjen. (Åp. 13. 11-17; Åp. 16. 13-17; Åp. 17. 12-14)

Når vi ser dette, håper vi at flere kan våkne og bli mektige vitner for Jesus i et endetidsperspektiv. La oss støtte hverandre i å få sannheten for denne tiden ut til folket som lever i mørke, fordi media snakker i dag om helt andre ting enn Bibelens endetidsprofetier, beredelse for Jesu gjenkomst o.s.v.

Vi håper nå at flere kan bestille annonserte videoer og se på dem. Vi tror dette er budskapet som skal forkynnes nå i endetiden. Vi tar opp konkrete tegn i tiden, konfronterer falsk forkynnelse i lys av Guds Ord, legger fram det evige evangeliet i klartekst, og gir sterke appeller. Håper å høre fra deg!

[Tilbake til hovedsiden!]